अभ्युदय

25 जून 1975 की वह रात भारतीय लोकतंत्र के इतिहास की सबसे काली रातों में से एक थी, जब प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने देश में आपातकाल की घोषणा की। संविधान के अनुच्छेद 352 के अंतर्गत “आंतरिक अशांति” का हवाला देकर जबरन नागरिक अधिकारों को निलंबित कर दिया गया, प्रेस की स्वतंत्रता को कुचल दिया गया, हजारों राजनीतिक कार्यकर्ताओं को बिना मुकदमा जेल में डाल दिया गया। उस समय भारत में संघ, जनसंघ, समाजवादी, अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद, वामपंथी छात्र संगठनों आदि से जुड़े लाखों कार्यकर्ताओं को बंदी बनाया गया। इस ऐतिहासिक संकट काल में जब पुरुषों के नेतृत्व पर अंकुश लग गया, तब देश की स्त्रियों ने एक अदृश्य लेकिन सशक्त भूमिका निभाई। यह भूमिका केवल ‘पीड़ित’ बनने की नहीं थी, बल्कि संगठन, प्रचार, सुरक्षा, संचार और प्रतिरोध के विविध रूपों में थी।    आपातकाल में हजारों राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, जनसंघ, विद्यार्थी परिषद और समाजवादी विचारधारा से जुड़े कार्यकर्ता भूमिगत हो गए थे। ऐसे समय में उनके घर की महिलाएं – माताएं, बहनें, पत्नियां – न केवल परिवार का भार उठाए रहीं बल्कि सरकार की जासूसी, पूछताछ और धमकियो...

The night of June 25, 1975, stands as one of the darkest in the history of Indian democracy, when Prime Minister Indira Gandhi declared a national Emergency. Citing “internal disturbance” under Article 352 of the Constitution, civil liberties were suspended, press freedom was crushed, and thousands of political activists were imprisoned without trial. During this turbulent period, members of the RSS, Jan Sangh, ABVP, socialist groups, and even left-wing student activists were detained in large numbers. In this historic crisis, when male leadership was forcibly silenced or imprisoned, Indian women assumed an invisible yet powerful role. They were not mere victims of the Emergency — they emerged as organizers, messengers, protectors, and resisters. Thousands of RSS, Jan Sangh, and socialist activists went underground. During this time, it was the women of their families — mothers, wives, sisters — who not only held the households together but also faced surveillance, interrogations, and ...

भारत की माटी ने सदा से ऐसी वीरांगनाओं को जन्म दिया है जिन्होंने समय-समय पर यह प्रमाणित किया है कि स्त्री केवल सृजन की शक्ति ही नहीं, अपितु संकट की घड़ी में रक्षा और युद्ध की देवी भी बन सकती है। झांसी की रानी लक्ष्मीबाई जब अपनी पीठ पर पुत्र को बांधकर तलवार लेकर अंग्रेजों से लड़ीं, तब इतिहास ने जाना कि भारत की नारी केवल गृहस्थ की रक्षक नहीं, राष्ट्र की स्वाधीनता की भी अभिभावक है। अहिल्याबाई होलकर ने शासन चलाकर यह सिद्ध किया कि स्त्रियां न्याय, नीति और कर्तव्य का उत्तम समन्वय बनाकर समृद्धि ला सकती हैं। जीजाबाई ने शिवाजी को मातृसंस्कारों से सिंचित कर हिंदवी स्वराज्य का बीज बोया था। आज जब भारत की बेटियां वर्दी पहनकर सीमा पर खड़ी होती हैं, तो इतिहास की यह नारी चेतना वर्तमान में जीवंत होती दिखती है। विंग कमांडर व्योमिका सिंह और कर्नल सोफिया कुरैशी जैसे नाम नारी शक्ति के ऐसे प्रेरणास्रोत हैं जो हर बेटी को यह विश्वास देते हैं कि उनके सपनों की ऊंची उड़ान के लिए कोई भी सीमा अब रुकावट नहीं। विंग कमांडर व्योमिका सिंह ने 18 दिसंबर 2004 को भारतीय वायुसेना में शॉर्ट सर्विस कमीशन के तहत प्रवेश लिया। एक...

"Jāki rahi bhāvanā jaisī, prabhu mūrat dekhi tin taisī" — This profound verse from Bālkāṇḍa of the Rāmcharitmanas encapsulates a timeless psychological and spiritual truth. It translates as: “As one's feelings are, so is the form of God perceived.” This suggests that the Divine, or any greater truth, appears to each individual in the shape that their own inner emotions and beliefs project. Interestingly, this idea is not limited to devotional philosophy alone; modern psychology echoes the same principle through its studies on perception, projection, and cognitive patterns. To understand how this phenomenon works, one must first consider how the human brain interprets the world. Our perception is not a passive reception of reality but a deeply subjective construction influenced by memory, expectation, mood, and emotion. This explains why two people may witness the same event but walk away with entirely different experiences of it. This aligns with the Perceptual Set Theory...

"जाकी रही भावना जैसी, प्रभु मूरत देखी तिन तैसी" — तुलसीदास की इस अमूल्य चौपाई में मानवीय मन की गहराइयों को अत्यंत सरल शब्दों में व्यक्त किया गया है। इसका अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति अपनी भावनाओं, विश्वासों और दृष्टिकोण के अनुरूप ही ईश्वर या किसी सत्य को अनुभव करता है। भगवान उसी रूप में दिखाई देते हैं, जैसी हमारे अंत:करण की भावना होती है। यह न केवल एक धार्मिक अनुभव की बात है, बल्कि आधुनिक मनोविज्ञान भी इसी सिद्धांत पर आधारित कई विचार प्रस्तुत करता है, जो हमारे अनुभवों, धारणाओं और आत्म-प्रतिकृति (self-image) को प्रभावित करते हैं। मानव मस्तिष्क की कार्यप्रणाली को समझने के लिए पहले यह जानना ज़रूरी है कि हम अपनी अनुभूतियों को किस आधार पर बनाते हैं। किसी दृश्य, ध्वनि, व्यक्ति या विचार को देखकर हमारे भीतर जो प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, वह केवल उस वस्तु की वास्तविकता नहीं, बल्कि हमारी मानसिक स्थिति, पूर्वाग्रह, अनुभव और मनोदशा पर निर्भर करती है। यही कारण है कि एक ही परिस्थिति दो अलग-अलग व्यक्तियों को भिन्न अनुभव देती है। मनोविज्ञान में इसे "Perceptual Set Theory" कहा जाता...

जब मैं कॉलेज में थी, एक बार जर्मनी से एक प्रख्यात मनोवैज्ञानिक आए थे। उनके लेक्चर का विषय था – “आधुनिक समाज में मानसिक विकृतियाँ और उनका सामाजिक प्रभाव।” उनका वक्तव्य आज भी स्मृति में ज्यों का त्यों अंकित है। उन्होंने कहा था कि कुछ सामाजिक प्रवृत्तियाँ जो आज 'प्रगतिवाद' या 'मुक्तता' के नाम पर स्वीकार की जा रही हैं, वास्तव में गहरी मानसिक विकृतियों का परिणाम हैं। उनके शब्द थे, "Not every rebellion against tradition is progress; sometimes, it is a symptom of an inner collapse." (हर परंपरा के विरुद्ध विद्रोह प्रगति नहीं होता; कभी-कभी यह आंतरिक पतन का लक्षण भी होता है।) अंग प्रदर्शन को लेकर समाज में जो धारणा गढ़ी गई है कि यह आधुनिकता और स्वतंत्रता का प्रतीक है, वह विशुद्ध भ्रांति है। मैंने तब अपने मनोविज्ञान के पाठ्यक्रम की एक पुस्तक में भी पढ़ा था कि 'अनुचित अंग प्रदर्शन' (Inappropriate Exposure) को मानसिक स्वास्थ्य विकारों की एक श्रेणी में रखा जाता है, जिसे Exhibitionism कहा जाता है। यह महज एक फैशन या सांस्कृतिक आंदोलन नहीं है; यह गहरी असुरक्षा, आत्महीन...

When I was in college, a renowned psychologist from Germany once visited. His lecture topic was — “Mental Aberrations in Modern Society and Their Social Impact.” His words are etched into my memory even today. He said that many social tendencies currently celebrated as 'progressivism' or 'freedom' are, in fact, the outcomes of deep psychological disturbances. His exact words were, "Not every rebellion against tradition is progress; sometimes, it is a symptom of an inner collapse." The widespread perception that bodily exhibition is a symbol of modernity and freedom is a pure illusion. I remember reading in one of my psychology textbooks that "Inappropriate Exposure" is categorized under psychological disorders, particularly termed Exhibitionism. It is not merely a fashion statement or a cultural movement; rather, it often stems from deep-seated insecurity, low self-worth, and a pathological need for attention. Dr. Carl Jung, the eminent psychoanaly...

If there’s one group responsible for the intellectual derailing of this country, it’s the elite clique of left-liberal historians and writers . Not content with simply recording history, they twisted it—kneaded facts into ideologies, and whenever a civilization groaned in agony, they labeled it "majoritarian dominance" and moved on. For these writers, the word “truth” doesn’t exist. Their dictionary begins and ends with “selective silence.” Just recently, a celebrated author—one who waves the flag of progressivism from Sahitya Akademi platforms to Instagram reels—proclaimed with poetic agony: "It is better to stay silent in the face of such brutality." Excuse me…what? So now, when horrors unfold, you simply drop your pen , shut your eyes , and hide your conscience behind a story-mode filter . These are the same people who scream bloody murder over one community’s pain but treat another’s genocide like a mere footnote in a policy paper . Their love for hist...

देश का सबसे ज्यादा बेड़ा गर्क अगर किसी ने किया है, तो वो हैं हमारे वामपंथी इतिहासकार और लेखकों की वह जमात, जिन्होंने स्याही से नहीं, छल-कपट से इतिहास लिखा। उन्होंने तथ्यों को मरोड़ा, पीड़ाओं को वर्ग संघर्ष में घोल दिया, और जब भी कोई सभ्यता कराह उठी, तो उसकी आवाज को 'बहुसंख्यक वर्चस्ववाद' कहकर कुचल दिया। कभी-कभी लगता है इन लेखकों के शब्दकोश में ‘सच’ शब्द नहीं, 'सेलेक्टिव साइलेंस' होता है। अभी हाल ही में एक प्रसिद्ध लेखिका ने, जो साहित्य अकादमी से लेकर इंस्टाग्राम की कविताओं तक हर मंच पर प्रगतिशीलता का झंडा उठाए रहती हैं, बड़ी आत्मा-विह्वलता से कहा—"ऐसी हैवानियत देखकर चुप रहना अच्छा है।" मतलब…? यानी जब राक्षसी कृत्य हो, तो कलम नीचे रख दो, आँखे मूंद लो, और संवेदना का मुँह स्टोरी मोड में छुपा दो। यह वही जमात है जो किसी एक वर्ग की पीड़ा पर शोर मचाती है, और दूसरे की त्रासदी पर footnote भी नहीं लिखती। इनका इतिहास का प्रेम भी बड़ा अद्भुत है। इनके अनुसार भारत में बस दो ही ऐतिहासिक घटनाएँ हुई हैं—एक मुग़ल काल का "गंगा-जमुनी तहज़ीब" और दूसरी ब्रिटिश काल...

नई- नई धर्म परिवर्तित करने वाली महिलाओं का निष्ठावान होना.. कभी-कभी लगता है कि दुख,त्रासदी और इतिहास की छायाएं कुछ खास लोगों की प्रोफाइल तक पहुंचती ही नहीं। वे फिल्टर और कैप्शन के उस पार के संसार में रहती हैं, जहाँ सिर्फ "सुंदर दृश्य," "लव यू हबी," "कश्मीरी कॉफी" और "प्योर वाइब्स" होते हैं। और अगर गलती से कोई नरसंहार, विस्थापन या ऐतिहासिक घाव सामने आ भी जाएं, तो उन्हें “इग्नोर” कर देना ही बेहतर समझा जाता है—क्योंकि इंस्टाग्राम की दुनिया में "पॉजिटिविटी ओनली" चलती है। हम बात कर रहे हैं एक टीवी कलाकार की, जो हाल ही में अपने नवनिर्मित पति—माफ कीजिएगा, नवधर्मी जीवनसाथी—के साथ कश्मीर भ्रमण पर गईं। जैसे ही श्रीनगर की वादियों में कदम रखा, वैसे ही उनकी संवेदनशीलता ने एयरपोर्ट पर ही बूट्स चेंज करते वक्त बैग में रख दी गई होगी। रोजाना 10 स्टोरीज़, 4 रील्स और एक लंबा कैप्शन: "ये धरती जन्नत है, यहाँ आकर आत्मा को शांति मिलती है..." शायद उन्हें नहीं पता कि यह धरती अभी अभी रक्त रंजीत हुई है,आत्माओं की चिताएं धधक रही हैं या फिर, पता है लेकि...

The unwavering devotion of newly-converted women to their adopted beliefs… Sometimes, it feels as if sorrow, tragedy, and the shadows of history never quite make it to certain people's profiles. They live in a world beyond filters and captions, where only "pretty views," "love you hubby," "Kashmiri coffee," and "pure vibes" exist. And if, by mistake, a massacre, displacement, or historical wound dares to show up, it's best to simply “ignore” it—because the Instagram universe runs on “positivity only.” We are talking about a television celebrity who recently went on a trip to Kashmir with her freshly acquired husband—pardon me, her newly adopted-in-faith partner. The moment she set foot in the valleys of Srinagar, her sensitivity was probably packed away in her suitcase along with her spare boots. Ten stories a day, four reels, and one long caption: “This land is heaven. I found peace for my soul here…” Perhaps she doesn’t know that th...

Today is Earth Day – a day when we pause, reflect, and bow before Mother Earth, who gave us birth, nourished us, and granted us the right to live. “Our Power, Our Planet” – this year’s theme is as simple as it is profound. The question is: do we truly consider Earth our strength, or have we mistaken it for a mere resource? We are modern beings. We’ve planted flags on the moon, chased Mars, and dreamt of building hotels in space. Yet, we still struggle for a drop of clean water and a breath of pure air on Earth. Irony stares us in the face – the very planet that gave us life, we’ve put on life support. We’ve felled trees and weakened our own lungs. We’ve poisoned rivers and snatched away our own thirst’s relief. We’ve torn through mountains and upset our own balance. Every Indian must make nature preservation a life goal – not just a slogan, but a sacred duty. We often say “Nature is our Mother” – but would we tear, burn, and destroy a mother like this? A mother may silently endure, but...

आज वैश्विक पृथ्वी दिवस है – वह दिन जब हम कुछ क्षण रुककर उस धरती मां को नमन करते हैं, जिसने हमें जन्म दिया, पोषित किया और जीवन जीने का अधिकार दिया। "हमारी शक्ति, हमारा ग्रह"—इस वर्ष का यह संदेश जितना सरल है, उतना ही गंभीर भी। प्रश्न उठता है कि क्या सचमुच हम इस धरती को अपनी शक्ति मानते हैं? या हम उसे अपने लाभ की वस्तु समझ बैठे हैं? हम आधुनिक मनुष्य हैं। हमने चांद पर झंडा गाड़ दिया, मंगल की राह पकड़ ली, अंतरिक्ष में होटल बनाने की योजना बना डाली। पर धरती पर एक बूँद साफ जल, एक सांस स्वच्छ वायु के लिए आज भी संघर्ष कर रहे हैं। विडंबना देखिए कि जिस पृथ्वी ने हमें जीवन दिया, हम उसी के जीवन को संकट में डाल बैठे। पेड़ों की हत्या कर हमने अपने फेफड़ों को कमजोर किया, नदियों को जहर बनाकर खुद की प्यास बुझाने का विकल्प छीन लिया, और पहाड़ों को चीरकर हमने अपने ही संतुलन को गिरा दिया। हर भारतवासी के जीवन का उद्देश्य होना चाहिए – प्रकृति का संरक्षण। यह कोई सरकारी नारा नहीं, यह जीवन का मूल सिद्धांत है। हम अक्सर सुनते हैं – “प्रकृति हमारी मां है”। लेकिन क्या किसी मां को हम इस तरह नोचते हैं, काटत...

“One Origin, Two Currents: The Cultural Harmony of Jainism and Hinduism” The religious and philosophical traditions of the Indian subcontinent have long exemplified coexistence, dialogue, and mutual exchange. While Jainism and Hinduism are often perceived as distinct, a comparative study of historical texts, religious literature, and philosophical foundations reveals profound similarities. These similarities support the idea that both traditions emerged from the same cultural soil and have complemented each other throughout history. Ancient India’s religious structure was enriched by diverse schools of thought, among which Jain, Buddhist, and Vedic traditions were prominent. However, Jainism and Hinduism share a unique closeness. Symbols, values, and principles mentioned in the Rigveda , Upanishads , Mahabharata , Puranas , and other Hindu scriptures also find resonance in Jain literature. The Rigveda mentions a sage named Rishabha, whom many scholars identify as the first Tirthan...

एक मूल, दो धाराएँ: जैन और हिंदू धर्म की सांस्कृतिक समरसता भारतीय उपमहाद्वीप की धार्मिक और दार्शनिक परंपराएं सहअस्तित्व, संवाद और आपसी आदान-प्रदान की मिसाल रही हैं। जैन धर्म और हिंदू धर्म को अक्सर एक-दूसरे से भिन्न मानने की प्रवृत्ति रही है, परंतु ऐतिहासिक ग्रंथों, धार्मिक साहित्य, और दार्शनिक आधारों की तुलना से स्पष्ट होता है कि दोनों धर्मों में गहन समानताएं हैं, जो इस विचार को पुष्ट करती हैं कि इनका उद्गम एक ही सांस्कृतिक धरातल से हुआ है और वे परस्पर पूरक रहे हैं। प्राचीन भारत की धार्मिक संरचना विविध मत-सम्प्रदायों से समृद्ध थी, जिनमें जैन, बौद्ध और वैदिक परंपरा प्रमुख थीं। लेकिन जैन धर्म और हिंदू धर्म के बीच विशेष प्रकार की निकटता रही है। ऋग्वेद, उपनिषद, महाभारत, पुराणों और अन्य ग्रंथों में जिन प्रतीकों, मूल्यों और सिद्धांतों का उल्लेख है, वे जैन साहित्य में भी समान रूप से मिलते हैं। ऋग्वेद में जिस ऋषि ऋषभ का उल्लेख आता है, उसे कई विद्वान प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव के रूप में मानते हैं। ऋग्वेद (10.136) में ‘ऋषभ’ नामक तपस्वी का उल्लेख है, जिसे “मुनि” कहा गया है और जिसका व्यवहार जैन मुनियों...

Women Empowerment vs. Family Responsibilities: The Path to Balance In today's era, women's participation in every field is increasing. They are reaching new heights in their careers, succeeding in business, and making a strong mark in society. However, an important question arises—can the race for a career ignore the responsibilities of family and children? A new trend is emerging in society where some women are present at every event, engaged in social gatherings, while household responsibilities gradually take a backseat. Isn't it necessary to ask these women how often they cook at home? Can a family survive solely on food delivery platforms like Swiggy and Zomato? Is it right to neglect the needs of family and children due to a busy lifestyle? Being career-oriented is undoubtedly a good thing, but should it come at the cost of family and children? A mother plays a crucial role in raising children. When parents, especially mothers, become excessively busy with their ca...

महिला सशक्तिकरण बनाम पारिवारिक जिम्मेदारियाँ: संतुलन की राह आज के समय में महिलाओं की भागीदारी हर क्षेत्र में बढ़ रही है। वे करियर में नए आयाम छू रही हैं, बिजनेस में सफल हो रही हैं और समाज में अपनी मजबूत उपस्थिति दर्ज कर रही हैं। लेकिन इसी के साथ एक महत्वपूर्ण प्रश्न भी खड़ा होता है—क्या करियर की दौड़ में परिवार और बच्चों की जिम्मेदारियों को नज़रअंदाज़ किया जा सकता है? समाज में एक नया चलन देखने को मिल रहा है, जहां कुछ महिलाएँ हर आयोजन में उपस्थित रहती हैं, सामाजिक मेलजोल में व्यस्त रहती हैं, और घर की जिम्मेदारियाँ धीरे-धीरे कम होती जाती हैं। क्या यह आवश्यक नहीं कि इन महिलाओं से यह प्रश्न किया जाए कि वे घर पर कितनी बार भोजन बनाती हैं? क्या परिवार सिर्फ स्विगी और जोमैटो जैसे फूड डिलीवरी प्लेटफॉर्म पर निर्भर रहकर जीवित रह सकता है? क्या यह सही है कि व्यस्त जीवनशैली के चलते परिवार और बच्चों की आवश्यकताओं को नज़रअंदाज़ कर दिया जाए? करियर-ओरिएंटेड होना निस्संदेह एक अच्छी बात है, लेकिन क्या यह परिवार और बच्चों की कीमत पर होना चाहिए? बच्चों के पालन-पोषण में माँ की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण होत...

Women: The Power of Creation, Education, and Society The entire universe flows with a single consciousness, which forms the foundation of existence. This consciousness manifests in various forms—nature, living beings, humanity, and all forms of life. Each entity is interconnected, complementing one another. Within this grand scheme, women play a crucial role, not just as life-givers but also as protectors of society, culture, and civilization. Since the Vedic period, women have held a place of great respect and honor in society. They had the right to education, performed yajnas (ritual sacrifices), participated in philosophical debates, ruled kingdoms, and even took up arms in battle. Women like Gargi, Maitreyi, Apala, and Lopamudra composed hymns in the Vedas, engaged in intellectual discussions, and guided society with their wisdom. Women were granted not only education but also the freedom to make choices regarding their marriages and other life decisions. They were active parti...

स्त्री: सृजन, शिक्षा और समाज की शक्ति पूरे ब्रह्मांड में एक ही चेतना प्रवाहित है, जो समस्त सृष्टि का आधार है। इस चेतना के विभिन्न रूप हैं—प्रकृति, प्राणी, मानव, और समस्त जीव-जगत। सभी परस्पर जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे के पूरक हैं। इस धारा में स्त्री की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह न केवल जीवन को जन्म देने की शक्ति रखती है, बल्कि समाज, संस्कृति और सभ्यता की संरक्षक भी है। वैदिक काल से ही स्त्रियों को समाज में उच्च स्थान प्राप्त था। उन्हें शिक्षा का अधिकार था, वे यज्ञ संपन्न करती थीं, शास्त्रार्थ में भाग लेती थीं, शासन चलाती थीं और यहां तक कि युद्ध तक में अपनी भूमिका निभाती थीं। गार्गी, मैत्रेयी, अपाला और लोपामुद्रा जैसी विदुषियों ने वेदों की ऋचाएं लिखीं, ब्रह्मवादिनी बनीं, और अपने ज्ञान से समाज को दिशा दी। स्त्रियों को न केवल शिक्षा, बल्कि विवाह और जीवन के अन्य निर्णय लेने की स्वतंत्रता भी प्राप्त थी। वे राजनीति, अर्थव्यवस्था और धार्मिक कार्यों में समान रूप से भागीदार थीं। वैदिक ग्रंथों में ऐसे अनेक उल्लेख मिलते हैं, जो यह सिद्ध करते हैं कि समाज में स्त्रियों को सम्मान और सुरक...

Society, Marriage, and Responsibilities: A Balanced Perspective In contemporary times, the role of women in marriage and society has undergone significant transformation. On one hand, women are prioritizing education, independence, and careers, while on the other, the desire for lavish weddings and a luxurious married life still prevails. This indicates a deep social shift, but also presents some contradictions. Today, weddings have turned into grand and expensive events. The concept of dowry, whether direct or indirect, continues to exist under different names. Families often expect a luxurious home, expensive attire, and extravagant ceremonies, but is this justifiable when the woman aims to lead a financially independent life post-marriage? If a woman prioritizes her career and does not intend to take up traditional household responsibilities, then why should marriage be a costly affair? If marriage is merely a social contract or a partnership, what is the relevance of extravaganc...

समाज, विवाह और उत्तरदायित्व: एक संतुलित दृष्टिकोण वर्तमान समय में विवाह और स्त्री की भूमिका को लेकर समाज में कई तरह की भ्रांतियाँ और अपेक्षाएँ देखने को मिलती हैं। एक ओर जहाँ लड़कियाँ शिक्षा, आत्मनिर्भरता और करियर को प्राथमिकता दे रही हैं, वहीं दूसरी ओर विवाह को एक भव्य आयोजन और वैवाहिक जीवन में ऐशो-आराम की चाहत भी बनी हुई है। यह एक गहरे सामाजिक परिवर्तन का संकेत है, लेकिन इसमें कुछ विरोधाभास भी देखने को मिलते हैं। आज के समय में विवाह को एक महंगा उत्सव बना दिया गया है। विवाह में दहेज का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप अब भी जारी है, भले ही इसे नए नामों के साथ प्रस्तुत किया जाता हो। लड़की और उसके परिवार को बड़े घर, महंगे कपड़े, आलीशान विवाह समारोह की अपेक्षा होती है, लेकिन क्या यह उचित है जब विवाह के बाद उसका जीवन आत्मनिर्भरता पर आधारित हो? यदि किसी लड़की को अपने करियर पर ही ध्यान केंद्रित करना है और वह घर की जिम्मेदारियों में हिस्सेदारी नहीं लेना चाहती, तो फिर विवाह को एक बड़ी आर्थिक सौदेबाजी क्यों बनाया जाता है? यदि विवाह केवल एक सामाजिक अनुबंध या जीवन साथी चुनने की प्रक्रिया है, तो इसक...

Review of the Film 'Mrs': An Attempt to Create a Narrative or a Reflection of Reality? The film Mrs has sparked a debate on social media regarding whether it presents an excessively feminist perspective or initiates a necessary discourse. Some argue that the movie feels outdated by 15-20 years, while others believe it is attempting to construct a particular narrative. From a psychological standpoint, the film opens up multiple layers of discussion. Indian society places immense value on family structure. Traditionally, women have been seen in the role of homemakers, but this definition has evolved over the past few decades. Psychologically, if a woman is confined solely to the role of a wife , with her individual identity being sidelined, it can lead to mental stress and self-esteem issues. The way the female protagonist is portrayed in the film resonates with women who find themselves burdened by household responsibilities, often at the cost of their dreams and aspirations...