अभ्युदय

Cinema today is no longer just a screen-based form of entertainment; it has become one of the most influential mediums impacting societal thinking and especially the minds of youth. Unfortunately, this influence is not always constructive. Instead of nurturing the emotional and intellectual development of young viewers, modern cinema often chooses to exploit their vulnerability. It offers them a world filled with superficial romance, fake relationships, attraction in place of respect, and shortcuts in place of real struggle - all packed in an attractive, marketable form. In youth, emotions run deep. This phase is marked by the search for identity, values, and inspiration. When cinema repeatedly presents characters who achieve everything without effort, who lie in love, who indulge in drugs, and still are hailed as “heroes”, it sends the wrong signals. These portrayals become ideologies for some, and mimicry for others - slowly turning into expectations and disappointments. If we look a...

आज का सिनेमा सिर्फ परदे पर दिखने वाला मनोरंजन भर नहीं है, बल्कि एक ऐसा माध्यम बन चुका है जो सीधे समाज के मानस पर प्रभाव डालता है। खासकर युवाओं पर इसका असर अत्यधिक गहरा होता है, क्योंकि यही वह वर्ग है जो सबसे अधिक भावुक होता है, सबसे अधिक सीखने को तैयार रहता है, और सबसे अधिक कल्पनाशील होता है। लेकिन दुर्भाग्यवश आज का सिनेमा उनकी भावनाओं का पोषण करने के बजाय, उनका व्यापार करने में लगा है। वह उन्हें सस्ती भावनाओं, असली प्रेम के नाम पर फेक रिलेशनशिप, आत्मसम्मान के स्थान पर आकर्षण, और जीवन के संघर्ष की जगह शॉर्टकट्स की झूठी दुनिया दिखाकर भ्रमित कर रहा है। युवाओं की दुनिया में अब सिनेमा एक रोल मॉडल बन गया है, पर प्रश्न यह है कि क्या यह रोल मॉडल सही दिशा दिखा रहा है? क्या ये फिल्में उन्हें सशक्त, संवेदनशील और विवेकशील बना रही हैं या उन्हें भ्रम, भटकाव और भावनात्मक शोषण के रास्ते पर ले जा रही हैं? जब किसी फिल्म में ‘हीरो’ को बिना मेहनत के सबकुछ मिल जाता है, वह कई संबंधों में होता है, ड्रग्स लेता है, झूठ बोलता है और फिर भी वह सफल और "स्टाइलिश" दिखाया जाता है - तो यह केवल कल्पना नहीं र...

भारतीय समाज में जब नारी को सीमित भूमिकाओं में परिभाषित किया जा रहा था, उस समय एक तेजस्विनी नारी ने न केवल सामाजिक परंपराओं को चुनौती दी, बल्कि नारी जीवन को एक व्यापक, ऊर्जस्वी और राष्ट्रोन्मुख दिशा दी। वे थीं वंदनीया लक्ष्मीबाई केलकर — जिनका जीवन, विचार और कार्य आज भी नारी संगठन और राष्ट्र सेवा की जीवंत प्रेरणा हैं। व.लक्ष्मीबाई केलकर (मौसी जी) का जन्म "आषाढ़ शुक्ल पक्ष दशमी, (विक्रम संवत् 1962) ग्रेगॅरियन कैलेंडर के अनुसार 6 जुलाई 1905 को नागपुर में हुआ। जन्म के समय ही उनकी तेजस्विता देखकर डॉक्टर ने उन्हें “कमल” नाम दिया। माता-पिता सामाजिक कार्यों में समर्पित थे और घर का वातावरण राष्ट्रप्रेम व सामाजिक जागरण से ओतप्रोत था। बाल्यकाल में मिशनरी विद्यालय के अनुभवों और घर की हिंदू संस्कृति में मिले द्वंद्व ने उन्हें आत्मचिंतन की ओर उन्मुख किया। उन्होंने दृढ़ता से मिशनरी स्कूल छोड़ ‘हिंदू मूलांची शाला’ में प्रवेश लिया, जो आगे चलकर उनकी वैचारिक स्थिरता का आधार बनी। कमल, जो आगे चलकर लक्ष्मीबाई बनीं, उनमें आरंभ से ही सामाजिक सक्रियता थी। चाहे वह गोवध विरोधी आंदोलन में भाग लेना हो या प्लेग...

At a time in Indian society when women were confined to limited roles, a radiant and resolute woman not only challenged those societal norms but also gave women a wider, energetic, and nation-oriented direction. That woman was Venerable Laxmibai Kelkar—whose life, thoughts, and work remain a living inspiration for women’s organizations and national service. Laxmibai Kelkar, lovingly known as Mausiji, was born on Ashadha Shukla Dashami, Vikram Samvat 1962, corresponding to 6th July 1905, in Nagpur. At the time of her birth, her brilliance was so evident that the attending doctor named her “Kamal.” Her parents were devoted to social work, and their household was deeply rooted in patriotism and cultural awakening. The contrast between her missionary school experience and the Hindu cultural values at home sparked a journey of introspection within her. She soon left the missionary school and enrolled in ‘Hindu Mulancha Shala’—a step that later became the foundation of her ideological clarit...